中國(guó)社科院楊曾文、紀(jì)華傳先生應(yīng)邀在邢臺(tái)大開(kāi)元寺舉行專(zhuān)題講座

2016年9月10日，適逢教師節(jié)，著名學(xué)者、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員、世界宗教研究所教授、博士生指導(dǎo)教師楊曾文先生，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所研究員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院教授、博士生導(dǎo)師紀(jì)華傳先生應(yīng)邀為大開(kāi)元寺僧俗大眾分別作了題為《蘇東坡與佛教》、《禪宗精神與人生智慧》的專(zhuān)題講座。

著名學(xué)者、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員、世界宗教研究所教授、博士生指導(dǎo)教師楊曾文先生.

楊曾文先生從禪宗史和文化史的角度，就在唐宋文學(xué)史上達(dá)到卓越成就的“唐宋八大家”之一——蘇軾對(duì)佛教的態(tài)度、與幾位比較有名禪僧的交游進(jìn)行考察，從一個(gè)側(cè)面讓人們了解到了宋代禪宗傳播情況和儒者士大夫的精神世界。

關(guān)于蘇軾的人生與佛教，楊曾文先生這樣講到：蘇軾（1037－1101），字子瞻，在謫居黃州期間筑室東坡，自此號(hào)東坡居士，眉州眉縣（今屬四川）人。蘇軾從二十一歲，即從宋仁宗嘉祐元年（1056）舉進(jìn)士，翌年應(yīng)試禮部進(jìn)入官場(chǎng)，直到元豐二年（1079）被誣謗訕朝廷被問(wèn)罪，貶居黃州，最后被貶至惠州、海南儋州達(dá)七年之久，經(jīng)歷了他一生最困苦的時(shí)期。被貶期間，蘇軾深入閱讀佛典，吸收佛教的中道、禪宗的心性學(xué)說(shuō)來(lái)修心養(yǎng)性。他所到之處，參觀佛寺，結(jié)交僧人，著名的有云門(mén)宗的大覺(jué)懷璉及其弟子金山寶覺(jué)、徑山惟琳、道潛（參寥子），還有佛印了元、凈慈法涌（善本）；臨濟(jì)宗的東林常總、南華重辯；曹洞宗的南華明禪師等。此外有天臺(tái)宗的慧辯、南屏梵臻、辯才元凈等人，促使他對(duì)佛教、禪宗有了更深入的鉆研和了解；在與他們的相處中，不僅在感情上經(jīng)常得到安慰和鼓勵(lì)，而且甚至在物質(zhì)生活中也經(jīng)常得到他們的援助。這種情況深刻地影響了他的詩(shī)、文、書(shū)、畫(huà)的創(chuàng)作。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所研究員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院教授、博士生導(dǎo)師紀(jì)華傳先生

紀(jì)華傳先生的講座從中國(guó)禪宗的歷史演變和禪法特色出發(fā)，揭示了每個(gè)階段所體現(xiàn)的禪宗精神與人生智慧。讓大家了解到，禪是一種正念的生活，讓我們回歸當(dāng)下；禪是生命的親證；禪是一種身心放松的藝術(shù)，人生自由境界的探求，養(yǎng)成完善人格的方法；禪是破除煩惱的利器，通過(guò)禪的訓(xùn)練能夠使人不執(zhí)著；禪是人生潛能的發(fā)掘，能夠帶來(lái)積極進(jìn)取的人生。

明憨大和尚向楊曾文先生贈(zèng)送紀(jì)念品

講座結(jié)束后，義工代表向楊曾文先生和紀(jì)華傳先生獻(xiàn)上鮮花表示節(jié)日的問(wèn)候，明憨大和尚分別向兩位學(xué)者贈(zèng)送紀(jì)念品，對(duì)他們?yōu)榉鸾淌聵I(yè)的無(wú)私奉獻(xiàn)表示由衷地感謝。