執(zhí)著派

沒有什么苦是不能吃的

古時候，讀書的機會來之不易。“書中自有黃金屋”不僅反映在其精神，也體現(xiàn)在高昂的造價。東漢時期，蔡倫改進了造紙術(shù)，書的成本變低，但也只有家底雄厚的人，才能瀟灑地享用這項“新科技”。古代的燈油和書本一樣，曾經(jīng)一度是奢侈品，尤其是動物油脂，普通百姓是用不起的。

△銅羊燈，北京故宮博物院藏。漢代的燈主要以脂膏為燃料，一般是動物或植物的油脂。使用時將燈炷縛成束浸在脂里點燃照明，古人稱其為“膏燭”。

讀書的機會這么珍貴，沒有條件也要創(chuàng)造條件。無論是頭懸梁、錐刺股，還是在墻壁上鑿洞、在野外抓螢火蟲......為讀書古人可是吃盡了苦頭。就連碎片化時間都被他們安排得滿滿當(dāng)當(dāng)。

手不釋卷派

坐著讀躺著讀 上廁所還在讀

隋末梟雄李密沒有鑿壁囊螢的煩惱，卻被越國公楊素撞見一邊騎牛一邊讀《漢書》。楊素問，你怎么這么勤奮？李密說，他準(zhǔn)備去拜訪老師，路途遙遠(yuǎn)，就讀讀書。

 △《牛角掛書圖》圖源：光明日報

北宋的歐陽修也是抓緊時間讀書的典型，他把躺在床上以及上廁所的時間都用來寫文章，連在路上騎馬的時間也不放過。還自稱只有這些地方可以好好構(gòu)思。對歐陽修有提攜之恩的錢惟演，走到哪兒都帶著書，坐著讀、躺著讀，上廁所也讀。同時代的名臣宋綬，在廁所里讀得更賣力，聲音又大又清脆，遠(yuǎn)近都能聽得到。

悠閑派

看書放牛兩不誤

有人為讀書刻苦而執(zhí)著，有人卻優(yōu)哉游哉看書放牛兩不誤。

△《樹下讀書圖》（北京故宮博物院藏）

耕牧之余，背靠著牛，坐在樹蔭下展卷讀書，自得其樂。

考眼力的時候到了

你能找到下面兩幅圖的讀書人在哪里嗎？

 △《山窗讀書圖》局部 （故宮博物院藏）

白云、瀑布、樓閣穿插于重巒疊嶂的林木間，一派氣象萬千的蒼郁景致。有一人于山塢草堂內(nèi)臨窗讀書。

放大看看 讀書人在這里↑

△《雪岳讀書圖》（北京故宮博物院藏）

白雪皚皚，在一片靜謐中展卷而讀。

 放大看看 讀書人在這里↑

 △《漁舟讀書圖》（北京故宮博物院藏）

群山繞湖、輕舟橫渡，一人手捧書本靜坐船尾。

△《漁樵耕讀圖》（北京故宮博物院藏）

“采樵過野逢田父，理釣臨溪聽讀書?！焙靡慌砷e適安逸的田園風(fēng)光。

追星派

來自偶像的座右銘

《荀子》一文中記載了孔子初見欹器的故事。一次，孔子帶著學(xué)生來到偶像魯桓公（又說齊桓公）的廟宇參觀，看到一個獨特的器皿很好奇，守廟人告訴他這叫作欹器，魯桓公在世時曾時刻將它放在座位的右邊。欹器在中空狀態(tài)下向一側(cè)傾斜，注入一半的酒后就端正了，如果繼續(xù)斟酒，欹器就會翻覆。

孔子有感而發(fā)，對學(xué)生們說，讀書、做人亦如此，滿招損，謙受益。這番話既是告誡學(xué)生，也是勉勵自己?；丶液?，孔子求索“明星同款”，專門找人給自己做了一個一模一樣的欹器，并效仿偶像，將欹器擺在自己的右手邊，警誡自己活到老、學(xué)到老、永不滿足。

欹器在歷史上曾一度失傳，具體長什么樣至今未有定論。在商周銅器銘文中，有一種字形似對欹器的記載。

 △商周銅器銘文圖源：孫霄《欹器與尖底瓶考略》（期刊《文博》）

下面這個鴨形玻璃注重心在前，用時，將水由鴨嘴注入，當(dāng)鴨腹中水量充至一半時，前后就會平衡，符合古文獻記載的“虛而欹，中而正，滿而覆”的構(gòu)造特點，它的用途很可能相當(dāng)于我國古代的欹器。

 △鴨形玻璃注（遼寧博物館藏）

瀟灑游學(xué)派

從前車馬慢 身體和理想都在路上

世界那么大，我想去看看。

讀萬卷書，行萬里路，古代讀書人遠(yuǎn)行會帶些什么呢？古人出遠(yuǎn)門，少則幾天，多則數(shù)年，古琴、文劍和書箱是很多讀書人的出行三大件。前車后轍中有多少書香縈繞，就飛揚著多少理想。

《清平山堂話本·夔關(guān)姚卞吊諸葛》：“（姚）秀才收拾衣裝，無非是琴劍書箱，數(shù)日之內(nèi)都完備了?！?

《警世通言·金明池吳清逢愛愛》：“（崔護）收拾琴劍書箱，前往長安應(yīng)舉?！?

唐薛能有詩：“琴劍事行裝，河關(guān)出北方?！?

古人的讀書風(fēng)格竟然如此多樣!你的讀書風(fēng)格又是什么樣子呢？

（央視新聞綜合北京故宮博物院官網(wǎng)、遼寧省博物館官網(wǎng)、孔子博物館官網(wǎng)、中國知網(wǎng)、光明日報、中國江蘇網(wǎng)、期刊《文博》、《國家人文歷史》等）

(編輯:月兒)