王音繪畫(huà)中“三美”之融合

北京市石景山區(qū)北方工業(yè)大學(xué) 胡玉飛

東西方繪畫(huà)融合之美。觀看王音的繪畫(huà)作品時(shí)，無(wú)論是作品的名稱(chēng)、題材，或者是構(gòu)圖、內(nèi)容，總能給人一種熟悉又陌生的感覺(jué)。究其根本，作品帶給我們的這些熟悉感，正是因?yàn)樵谒淖髌分杏袧夂竦闹袊?guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)元素；而陌生感的來(lái)源主要是王音以自己獨(dú)特的方式對(duì)傳統(tǒng)以及日常進(jìn)行重新詮釋?zhuān)蛊淅L畫(huà)走向了新的路徑。王音繪畫(huà)作品的獨(dú)特之處在于：一方面他將中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)與西方油畫(huà)的完美結(jié)合，來(lái)凸顯油畫(huà)傳入中國(guó)之時(shí)所形成的交流與碰撞；另一方面，他的繪畫(huà)又帶有強(qiáng)烈的反思意識(shí)，認(rèn)真思考了中國(guó)畫(huà)在傳承過(guò)程中遇到的問(wèn)題?！冻靥辽翰?》這幅作品描繪的是一位畫(huà)家在滿(mǎn)園春色中的寫(xiě)生活動(dòng)。作品中的“河流”“小山”對(duì)應(yīng)中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)，而作品中畫(huà)家在進(jìn)行人體寫(xiě)生對(duì)應(yīng)的則是西方油畫(huà)，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)與西方油畫(huà)的完美結(jié)合。

時(shí)空觀念融合之美。在空間觀念上，西方油畫(huà)與中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)的發(fā)源地處于完全不同的地域，兩種繪畫(huà)類(lèi)型的融合體現(xiàn)了空間差異文化的交流與碰撞；在時(shí)間觀念上，時(shí)間流逝如白駒過(guò)隙，中國(guó)畫(huà)在幾千年的傳承過(guò)程中一脈相承從未間斷?！冻靥辽翰?》中，畫(huà)面一轉(zhuǎn)，整幅畫(huà)面的主角變成了一個(gè)身穿紅衣的女子，而背景色卻是綠色。在繪畫(huà)創(chuàng)作和生活中，紅色和綠色是色彩搭配的大忌，然而在這副繪畫(huà)作品中，紅綠搭配恰到好處，滿(mǎn)園春色的綠色中增添的紅衣女子正是點(diǎn)睛之筆，春日的綠色象征生機(jī)勃勃，紅衣女子面帶笑容充滿(mǎn)活力，綠色與紅色完美搭配，給人視覺(jué)上的享受。

傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)交流碰撞之美。王音為多幅油畫(huà)命名時(shí)均采用古代詩(shī)詞中的名句，《池塘生春草》出自南北朝謝靈運(yùn)的《登池上樓》“池塘生春草，園柳變鳴禽”兩句；《棲棲》，則借陶淵明詩(shī)句：“棲棲失群鳥(niǎo)，日暮猶獨(dú)飛”。寫(xiě)實(shí)主義是當(dāng)下繪畫(huà)的主流方向，一方面王音的作品隸屬于寫(xiě)實(shí)主義傳統(tǒng)，另外一方面他的繪畫(huà)作品中寫(xiě)意成分仍然存在。王音的繪畫(huà)作品氣質(zhì)上與倡導(dǎo)自然的道家山水畫(huà)相關(guān)聯(lián)，山水、草木、河流均得以體現(xiàn)。王音創(chuàng)作于2005年的《采薇圖》，他臨摹中國(guó)傳世名畫(huà)李唐《采薇圖》，這幅畫(huà)體現(xiàn)了伯夷、叔齊堅(jiān)定的心性，雖然身體上承受著巨大的痛苦，但精神上不愿隨波逐流，同時(shí)也是王音自我的精神寫(xiě)照。

來(lái)源：22年5月27日《山西科技報(bào)·立媒科經(jīng)》10版 今日文教