蓮花為何會(huì)成為佛教的“圣物”

摩耶夫人回憶新婚之夜，她朦朧中看到遠(yuǎn)處有一個(gè)人騎著一頭白象向她走來(lái)并且逐漸變小，從她的右肋處鉆入她的腹中。她心中模模糊糊地預(yù)感到菩薩化作一頭白象入胎。日后，身懷有孕的摩耶夫人臉上，微微泛著紅暈，那色彩鮮艷的綠色領(lǐng)口花邊像一片蓮葉，她的臉兒像一朵綻開(kāi)的蓮花。后來(lái)摩耶夫人在娑羅樹(shù)下降生佛祖時(shí)，百鳥(niǎo)群集歌唱，天樂(lè)鳴空相和，四季里的花木都一同盛開(kāi)，尤其是沼澤內(nèi)突然開(kāi)放出大得像車蓋一樣的蓮花。

佛祖一出世，便站在蓮花上，一手指天，一手指地，并說(shuō):"天上天下，惟我獨(dú)尊"。這天正是四月八日，以后就成了佛教的"浴佛節(jié)"。釋迦牟尼覺(jué)悟成道后，起座向北，繞樹(shù)而行，"觀樹(shù)經(jīng)行"，當(dāng)時(shí)就是一步一蓮花，共18蓮花。每當(dāng)他傳教說(shuō)法時(shí)，坐的是"蓮花座"，坐姿也成"蓮花坐姿"，就是兩腿交疊，足心向上。

佛教認(rèn)為“六塵”，因世間充滿“六塵”，故把人世間稱為“六塵”。由于“六塵”的污染與干攏，人世間又充滿著欲望與競(jìng)爭(zhēng)，使人們難以班門平靜，難得潔凈。這種情況與“遠(yuǎn)塵離垢，得法眼凈”的佛國(guó)凈土是格格不入的，要想進(jìn)入佛國(guó)，必須遠(yuǎn)離塵世，遁入清凈的空門，專心修佛，消除污染與干攏?！昂苫ǔ鑫勰喽蝗尽钡奶貏e屬性與人世間的佛教信徒希望自已不受塵世的污染的愿望相一致，保持潔凈，以便順利進(jìn)入凈土佛國(guó)。

當(dāng)今，蓮花在佛教被尊為"圣物"。佛教的蓮花象征完全符合東方文化的風(fēng)尚，寧?kù)o、愉悅、超脫和微笑。無(wú)量佛如蓮，無(wú)邊佛如蓮，人生亦應(yīng)如蓮，安祥則步步生蓮。因此，蓮花所蘊(yùn)含清凈的功德與清涼的智慧，永遠(yuǎn)為佛門弟子所崇仰，為世間善眾所喜愛(ài)。

蓮花在佛教中是清凈、圣潔、吉祥的象征，特別是以蓮花出淤泥而不染的來(lái)比喻諸佛菩薩出于世間而清凈無(wú)染。

從網(wǎng)上一些資料來(lái)看，大體上可以歸納為以下幾種。

1、蓮花代表世界的本原之一 在佛教的宇宙觀中，世界是由地、水、火、風(fēng)四大元素和合而成的。而水則是四大中最重要的元素，荷花是水的代表符號(hào)。 由于荷花代表宇宙的本原，所以，佛的寶座一般都是蓮花構(gòu)成的。甚至在寺廟佛像的石雕臺(tái)座上，都雕有蓮花的圖案。這是告訴信徒，佛是從世界的本原上，向你揭示真諦。

2、蓮花喻示不染世間的煩惱 蓮花在佛教中象征涵義極為深廣，其中一條就是因?yàn)樯徎ㄉL(zhǎng)在沼澤污泥之中，但出淤泥而不染。如佛陀就被稱為“人中蓮花”，喻示著佛陀不染世間的煩惱憂愁，宛若蓮花不著水。又如《雜阿含經(jīng)》卷四中，就以大自然花來(lái)比喻解脫的圣者，雖然生于世間而沒(méi)有染污執(zhí)著。普渡眾生的佛皆是腳踩蓮花或端坐于蓮花之上，每朵花都是洗盡欲念的純真，給你圣潔的啟示。 此外，袈裟也稱為蓮花衣、蓮花服，乃取蓮花清凈無(wú)染之義。在《釋氏要覽》卷上中說(shuō)：“袈裟名雜染服……又名蓮花衣，謂不為欲泥污染故?！?

3、蓮花代表極樂(lè)世界 《阿彌陀經(jīng)》中記載，極樂(lè)世界的人民都是從蓮花中化生，所以極樂(lè)世界又被稱作“蓮邦”，如在《觀無(wú)量壽經(jīng)》中記載，阿彌陀佛及觀世音菩薩、大勢(shì)至菩薩安座于寶蓮華，在眾生命終時(shí)，手持蓮臺(tái)來(lái)迎接眾生。

4、蓮花象征佛教的教義純潔高尚 蓮花因其潔白高雅，還象征著佛教的教義純潔高尚。《化嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)，大蓮花有四義：在淤泥不染，如法界真如在世而不為世污;良性開(kāi)發(fā)，如真如良性開(kāi)悟，眾生若證，則自性開(kāi)發(fā);為群蜂所采，如真如為圣眾所用; 有香、凈、柔軟、可愛(ài)四性，如常、樂(lè)、我、凈四德。觀音菩薩就來(lái)自于《妙法蓮花經(jīng)》中的《普門品》，這部經(jīng)對(duì)蓮花稱贊有加。認(rèn)為花必有蓮因含萬(wàn)行，果圓萬(wàn)德。
                  （編輯：紅研）

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