五塔寺——真覺寺金剛寶座塔

（315記者攝影家 李愛娣 攝）

真覺寺金剛寶座塔。五塔寺原名“真覺寺”，位于北京市海淀區(qū)西直門外白石橋以東長河北岸，創(chuàng)建于明代永樂年間（1403—1424年），寺內(nèi)高石臺上有五座小型石塔，五塔寺金剛寶座塔是印度佛陀伽耶精舍（釋迦牟尼得道處迦耶山寺所建的紀念塔）形式的佛塔。在我國同類的十余座塔中五塔寺金剛寶座塔的年代較早，樣式最秀美，堪稱為明代建筑和石雕藝術(shù)的代表之作，也是中外文化結(jié)合的典范。

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五塔寺金剛寶座塔地理位置北京，原名真覺寺。金剛寶座建造時間明代永樂年間（1403—1424年）約建成于明成化九年（1473年），名為“真覺寺金剛寶座塔”。據(jù)史書記載，明永樂初年，印度僧人班迪達自西域來京，向明成祖朱棣呈獻了五尊金佛和印度式“佛陀伽耶塔”即金剛寶座的規(guī)式。明成祖與他談經(jīng)論法十分投機，封他為大國師，授予金印，并賜地于西關(guān)（今西直門）外長河（今高梁河）北岸，為之建寺，寺名“真覺”。后又根據(jù)這位高僧提供的規(guī)式建成了金剛寶座塔，并重修了寺院。建成后的五塔寺前臨長河背倚西山，成為當時京城士人重陽登高、清明踏青的去處。

（315記者攝影家 李愛娣 攝）

清王朝建立后，乾隆為給其母做壽曾兩次重修五塔寺。乾隆十六年第一次重修后為避雍正皇帝“胤禛”名諱，改名為“大正覺寺”。乾隆二十六年是當朝皇太后七十大壽，五塔寺作為祝壽的主要場所之一又進行了全面修葺，并請來一千名喇嘛念經(jīng)，各國使臣都進貢了壽禮，頭戴紅頂花翎的大臣們奔波于殿前塔后……當時熱鬧繁華的情景被繪制在一幅彩圖中。圖畫再現(xiàn)了五塔寺當年的全貌：南臨長河，南北向中軸線上依次排列著牌樓、山門、天王殿、大雄寶殿、金剛寶座、毗盧殿、后大殿，東西分別列鐘豉褸、廊廡配殿等大小二百余間旁屋。寺內(nèi)主要建筑屋頂全部換上黃色琉璃瓦，在陽光照耀下閃閃發(fā)光，金碧輝煌，顯示出皇家寺院的威嚴氣勢。

（315記者攝影家 李愛娣 攝）

自清朝后期開始，五塔寺逐漸衰落，到民國初年僅剩一塔兀立于一片瓦礫中。由于無人看管，寶塔的銅質(zhì)鎏金塔剎多次被盜。迫于無奈，北平市政府于1937年至1938年對五塔寺進行了一些簡單的修繕，增添了院墻、門樓及門樓兩側(cè)六間南房。院內(nèi)圈地30畝。所慶幸的是兩棵與塔同齡的白果樹竟幸兔于難，至今郁郁蔥蔥、果實緊累。

（315記者攝影家 李愛娣 攝）

五塔寺金剛寶座塔是印度佛陀伽耶精舍（釋迦牟尼得道處迦耶山寺所建的紀念塔）形式的佛塔。在我國同類的十余座塔中五塔寺金剛寶座塔的年代較早，樣式最秀美，堪稱為明代建筑和石雕藝術(shù)的代表之作，也是中外文化結(jié)合的典范。

（315記者攝影家 李愛娣 攝）

五塔寺金剛寶座塔使用的建筑材料是磚和青石，內(nèi)部磚砌，外表甃石。其建筑外形可分為下層寶座和上層五塔兩部分。寶座高7.70米，建于高約50厘米的臺基之上。寶座最下層是高1.78米的須彌座，由下而上分為圭腳、下枋、束腰、仰蓮、上枋等幾個部分，外表周匝刻有梵文、佛像、法器等花紋，梵文內(nèi)容除佛經(jīng)外，還記述有關(guān)建塔事跡。須彌座至寶座頂分作五層，每層挑出石刻短檐，檐頭刻成椽子、滿頭和滴水，每層四周刻佛龕，龕內(nèi)各刻有坐佛一尊。龕與龕之間及轉(zhuǎn)角處刻有花瓶式柱子，柱頭刻有一斗三升斗拱，用以承托枋、檁、短檐。寶座外形的裝飾材料均為青白石。寶座平面為長方形，南北長18.60米，東西寬15.73米，南北立面各有一方形塔柱，塔柱東南西北四面各有一小佛龕，龕內(nèi)原有佛像早已遺失。寶座南門內(nèi)兩側(cè)各有一四十四級盤梯可通寶座頂?shù)恼滞?nèi)。寶座的建筑外形頂部比基礎(chǔ)收進約半米，寶座比臺基高約15倍，給人以穩(wěn)固、高大、莊重的感覺。

（315記者攝影家 李愛娣 攝）

在佛教中寶座和五塔各有由來和講究。按佛經(jīng)上說，金剛有五方五界：佛部（中）、金剛部（東）、寶部（南）、蓮花部（西）、羯摩部（北）。每部有五方主佛：中為毗盧遮那佛，東為阿閑佛，南為寶生佛，西為阿彌陀佛，北為不空成就佛。佛又有五方寶座，即動物坐騎：大曰獅了座、阿閦象座、寶生馬座、阿彌陀孔雀座、不空成就迦樓羅金翅鳥王座，所以五塔寺金剛寶塔寶座和五塔的須彌座四周都有獅子、象、馬、孔雀、金翅鳥王等五種動物形象的雕刻。五塔寺在八國聯(lián)軍侵華時，寺院蕩然無存，只有這座金剛寶座塔幸存下來。

（315記者攝影家 李愛娣 攝）

（315記者攝影家 李愛娣 攝）

五塔寺金剛寶座塔是佛教藝術(shù)的結(jié)晶。在寶座和五塔的須彌座上密布著佛足跡、佛像、五佛寶座、八寶金剛杵、菩提樹、法輪、花瓶、天王、羅漢、梵文、卷草等。這些內(nèi)容大多屬藏傳佛教題材，對佛學(xué)研究有重大參考價值。金剛寶座塔雖然是以印度的“佛陀迦耶塔”為藍本，但還是融合了我國傳統(tǒng)的建筑和雕刻藝術(shù)，是中外文化交流的實證。正是由于在歷史、藝術(shù)、科學(xué)上具有的特殊價值，五塔寺金剛寶座塔被列為第一批全國重點文物保護單位。

（文字求源于百度，圖片為小編親自拍攝）

（編輯：李月）